Rapatriement de toutes les archives de l'église catholique d'Algérie
Par PC le mardi 25 mai 2010, 23:36 - Actualité - Lien permanent
Vive la liberté islamique !
Voici une information que nosmédias, «bien pensants», ne répercutent pas, alors qu'elle est connue depuis plusieurs mois : les trois évêques d’Algérie (Alger, Oran et Constantine), ont dû rapatrier d’urgence toutes les archives de catholicité (baptêmes, confirmations, mariages, obsèques…).
En effet, une menace pesait ; le gouvernement de Monsieur le président Bouteflika envisageait de les saisir pour deux "raisons" :
1 - Effacer toute trace du « colonialisme chrétien »
2 - Voir si dans les dernières années, des musulmans ne s’étaient pas convertis, ce qui, en Algérie, vous envoie en prison !
Ces archives ont été rassemblées dans trois monastères de religieuses, près de Valence, à Aix et à Nîmes. Nous publions les adresses afin que le plus de rapatriés possibles sachent que désormais ils ne doivent plus demander des actes de catholicité dans leurs diocèses d’origine, mais chez les «bonnes sœurs» en France.
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Adresses où consulter les archives
- Pour le diocèse d’Oran
Dominicaines de Taulignan
La Clarté Notre Dame
26770 TAULIGNAN
Tél. 04 75 53 55 11
Archives de 1880 à nos jours
- Pour le diocèse de Constantine
Monastère des Clarisses
16, avenue Paul Cézanne
13090 AIX EN PROVENCE
Tél. 04 42 23 08 17
- Pour l’Archidiocèse d’Alger
Monastère des Clarisses
34, rue de Brunschwick
30000 NIMES
Tél. 04 66 26 66 76
Archives de 1842 à nos jours
Source : Georges Clément Nationspresse.info
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Commentaires
Dans le meme temps,l'etat français subventionne un film falsifié salissant la mémoire de notre pays ,confectionné par des faussaires francos algeriens ,et dont le contenu ne pourra que révolter les millions de ressortissants musulmans vivant en France.
Le petit fellouze hargneux a besoin d'une bonne leçon !!
je dirais que le court sur pattes a vraiment des idées derrière la tête !!! Il souhaite avant toute chose effacer les français de chez-eux par le ventre des femmes de chez-lui.......
un bonjour à vous tous de Marseille.
La grande mosquée de Strasbourg a désormais sa silhouette définitive. Une grue géante a déposé en son milieu l'armature de la haute coupole qui sera recouverte de cuivre. Le conseil régional d'Alsace, présidé par l'ump, a décidé d'accorder une nouvelle subvention de près de 180.000 € pour la construction de la dite mosquée et dont les 5 conseillers régionaux fn ont voté contre. Cela porte à 682.522 € les subventions du conseil régional pour cette construction, et à 1,5 million d'euros les subventions accordées par les collectivités locales (Conseil régional - Conseil général, présidence ump - Municipalité de Strasbourg, maire ps). Le conseil de fabrique de l'église ND de la Paix de Saint Louis (Haut-Rhin) a demandé une aide financière pour la restauration de cette église. Réponse de la région Alsace : ''Ce type d'intervention ne peut être pris en compte au titre des critères que s'est fixé le conseil régional en matière de conservation et de renouvellement du patrimoine''. A bon entendeur salut. Rendez-vous en mai 2012.
La grande mosquée de Strasbourg a désormais sa silhouette définitive. Une grue géante a déposé en son milieu l'armature de la haute coupole qui sera recouverte de cuivre. Le conseil régional d'Alsace, présidé par l'ump, a décidé d'accorder une nouvelle subvention de près de 180.000 € pour la construction de la dite mosquée et dont les 5 conseillers régionaux fn ont voté contre. Cela porte à 682.522 € les subventions du conseil régional pour cette construction, et à 1,5 million d'euros les subventions accordées par les collectivités locales (Conseil régional - Conseil général, présidence ump - Municipalité de Strasbourg, maire ps). Le conseil de fabrique de l'église ND de la Paix de Saint Louis (Haut-Rhin) a demandé une aide financière pour la restauration de cette église. Réponse de la région Alsace : ''Ce type d'intervention ne peut être pris en compte au titre des critères que s'est fixé le conseil régional en matière de conservation et de renouvellement du patrimoine''. A bon entendeur salut. Rendez-vous en mai 2012.
4
RENDEZ VOUS EN MAI 2012 !!!
il faut juste espérer qu'ils ne profanent pas les tombes de nos anciens qui sont là bas ...
enfin, celles qui restent
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Je vois que tu n'as jamais vu l'état des cimetièrres catho en terre maghrébine !!
la grande majorité a été rasé. Tout a été fait légalement : le conservateur arabe a envoyé des courriers aux familles pour qu'elles viennent récupérer les ossements de leurs morts à l'adresse d'afrique nord bien sûr. Pas réponse et pour cause; parties, "disparues". La pelleteuse est arrivée, à ouvert le caveau, sorti les rares ossements qui y restaient et a tout foutu dans une benne.
Voilà !! c'est comme ça que ma mère a récupéré le crane et les tibias de mon père, et est partie en chialant avec le vieux dans son couffin. Hein Français, si ont vous faisait la même chose ? voteriez vous pour le npa ou les gauchos de tout poils ?
Et nos gouvernants acceptent de participer à des manoeuvres militaires avec ce pays ; Quelle HONTE !!!
Alors que les gouvernants de l'algérie ne cherchent qu'à faire disparaitre toutes traces de la présence Française :
Eglises , cimetières , couvents avec leurs moines , et bien d'autres choses encore .
Nous sommes tombés bien bas !
Bravo les socialos , les cocos , et tous ceux de gauche .
Les anciens portes valises du FLN seront bien traités par les anciens félouses .
Sur l'implantation de l'islam en Suisse et en Europe
Mesdames et Messieurs les Députés, membres de l'Assemblée fédérale,
la présence de nombreux demandeurs d'asile d'origine du Kosovo, musulmans, pose à nos autorités la question de l'implantation en Suisse d'une communauté musulmane de plus en plus importante et celle de savoir si une telle communauté peut être ou non réellement assimilable dans notre pays.
Ce qui se passe en France par exemple mérite réflexion.
Lettre de M. G. Tartar
M. le Pasteur Georges Tartar ,1.49, rue.Bois-l'Evêque F-77380 Combs-la-ville
qui a voué son activité à ce genre de question, a écrit récemment une lettre au Premier ministre, dont je vous soumets les extraits suivants:
"Monsieur le Premier Ministre,
J'ai l'honneur de vous écrire pour vous présenter certaines réflexions concernant la présence en France d'une importante communauté de musulmans, qui sont attachés à leurs religion, culture et traditions.
Certains politiciens estiment que l'immigration est une chance pour la France.
Cela est vrai, concernant les immigrants d'origine européenne, dont la culture est chrétienne, et qui ne sont pas hostiles à la culture française. L'histoire a montré qu'ilsfinissent par s'intégrer et se laisser assimiler, enrichissant la France par leur nombre, leur travail et leurs qualités.
Or, il n'en est pas de même des immigrés musulmans. Leur intégration n'est pas facile, du fait qu'ils ont une culture différente et qu'ils craignent, en s'intégrant, de subir l'influence de la culture française qui n'est pas conforme à la législation islamique.
L'Islam donne à ses adeptes la conviction profonde que la religion islamique est la seule valable devant Dieu, que les musulmans constituent la meilleure communauté religieuse, qui a reçu le droit de soumettre le monde à la loi coranique.
Les musulmans sont attachés à leur religion et à leur communauté, dont ils ne veulent pas se séparer, de peur de perdre leur âme.
L'infidélité à 1'islam est le péché le plus grave. Voilà pourquoi il y a peu de musulmans qui renoncent à la religion islamique. Ils naissent musulmans, veulent rester musulmans et mourir musulmans, comme le recommande le Coran.
L'obstacle majeur à l'intégration des musulmans est d'ordre religieux.
Les musulmans rejettent la culture française. Ils sont attachés à leur propre culture, et ils entendent non seulement la maintenir, mais aussi la propager.
Voici, à cet égard, des extraits significatifs de l'ouvrage, «Traité moderne de théologie islamique», du Cheikh Si Hamza Boubakeur; ancien Recteur de l'Institut Islamique de Paris.
«Il reste aux chrétiens une étape, la reconnaissance de la mission surnaturelle de Muhammad, comme prophète de Dieu, envoyé à tous les hommes, porteur d'un message, le Coran.
«Pour les musulmans, il est absolument impossible de détacher Muhammad de leur profession de foi, alors qu'il est si facile aux chrétiens de reconnaître le charisme d'Ismaël et de conclure à la mission divine de Muhammad».
Parlant de l'expansion de l'islam, il écrit:
«Des prêtres, des religieuses s'islamisent, à l'instar des intellectuels, des ouvriers et des jeunes, hommes et femmes. Nous avons même servi de témoins, à la mosquée de Paris, à la conversion de milliers d'hommes et de femmes, de tout âge et de toute condition».
C'est pour ces nouveaux musulmans et pour la jeunesse musulmane que l'auteur a décidé de publier son ouvrage.
Voici encore ce que m'écrit un Cheikh musulman:
«L'Islam est une religion agréée par Dieu. Un citoyen français musulman aime le pays où il se trouve. Il ne peut souhaiter que le bien pour tous ceux qui vivent, avec lui, du bien dans ce monde et dans l'autre. Il est en droit de leur proposer un nouveau modèle de société, inspiré par Muhammad, le Sceau de la prophétie.
«La constitution nous accorde ce droit. Elle nous concerne. Tout fils de lIslam peut proposer à la société française un projet de société pour demain. Libre à la dite société de l'accepter ou de le refuser...
(Conseil des Savants Musulmans en France)
Les Cheikhs musulmans entendent islamiser la France, non par les armes, mais par le nombre, la force de leurs convictions et le maintien de leurs traditions. 2
L'Islam en France pose des problèmes et il constitue un:
- Défi au Christianisme, parce que l'Islam est une religion structurée, qui se réfère à une révélation coranique, qui s'est fixé pour objectif de restaurer la religion d'Abraham et de combattre la foi chrétienne.
- Défi à la société française, parce que l'Islam n'est pas simplement une religion, mais il est aussi une «société», un état, qui entend imposer sa culture et la loi coranique.
Les musulmans sont persuadés que cette «loi» est une révélation divine et constitue la voie du salut; voilà pourquoi le réveil religieux dans les pays islamiques se manifeste par une application stricte de la «charia».
Au nom de Dieu tout puissant !
Il s'agit dans notre constitution, de notre Dieu, fondateur visible de notre identité chrétienne, dont le 'largage"serait un reniement et une trahison. Un passage à l'islam ferait considérer Jésus-Christ comme un prophète, sans plus, négation inadmissiblé. Se croire abrité par une "laïcité" persévérante serait parfaitement vain; cette attitude par ailleurs est une source de faibIesse, car l'homme ne peut se passer de religion, et la force de l'islam peut séduire beaucoup de personnes. Par souci d'oecuménisme, on veut supprimer la croix; nous aurions bientôt le croissant. En Suisse, on ne semble guère redouter cette éventualité, mais gouverner, c'est prévoir ; laissons construire un peu partout des mosquées, des centres coraniques, en ignorant que le Coran précisément ressemble à "Mein Kampf "sous le rapport des intentions.
Je continue ci-dessous la citation du Pasteur Tartar:
"Le port du foulard est insignifiant en lui-même mais il révèle la volonté des musulmans de pratiquer leurs traditions. Il n'est que le prologue d'autres revendications auxquelles il faut s'attendre, par exemple, l'enseignement de la langue arabe dans le primaire; le respect de la non-mixité dans les écoles ; l'aménagement de locaux pour la prière, sur les lieux de travail; l'organisation d'écoles islamiques; et le moment viendra où sera créé un parti islamique, pour influencer la politique de la France.
Certainement, des problèmes graves se poseront, d'autant plus que des politiciens propose-nt d'accorder le droit de vote à tous les étrangers, sans distinction, et que la nationalité française soit automatiquement accordée à tous ceux qui naissent en France, alors que certains d'entre eux n'ont manifestement ni l'amour de la France, ni le respect de sa culture et de ses valeurs démocratiques.
Il faudrait aussi se demander s'il n'y a pas une arrière-pensée anti-chrétienne, chez ceux qui favorisent l'installation en France d'une importante communauté islamique, en vue de combattre l'influence de l'Eglise Catholique.
Ces politiciens agissent comme des apprentis sorciers, favorisant une religion qui véhicule le fanatisme et inculque à ses fidèles un comportement incompatible avec les valeurs de la civilisation française.
Certes, tous les musulmans ne sont pas des fanatiques. Il en est qui sont modérés, équilibrés, mais ils n'ont pas l'oreille du peuple, et le fanatisme n'est pas l'apanage des Chiites. En Egypte et ailleurs, les fanatiques sont sunnites.
En France, les Démocrates et les Républicains ont réussi à imposer la séparation de l'Eglise et de l'Etat, à briser un certain cléricalisme ; mais bientôt ils seront confrontés à un fanatisme plus dur et agressif. Il est temps d'y penser et de voir comment réagir et que faire, face à l'Islam, envahissant et conquérant.
Il faut distinguer, à ce sujet, l'attitude à avoir à l'égard des musulmans de l'attitude face à la religion islamique.
Concernant l'attitude à l'égard des musulmans, on doit se rappeler constamment que les musulmans croient en Dieu, le même Dieu en qui croient les chrétiens et les juifs.4
De ce fait, les musulmans sont des «frères» dans la foi en Dieu. Il y a à établir avec eux des relations amicales et fraternelles, à les accueillir à dénoncer toute attitude de racisme ou d'inimitié à leur égard.
Les musulmans ne sont pas des adversaires ni des ennemis, mais des croyants à respecter, avec qui on peut collaborer et dialoguer.
Quant à l'attitude face à la religion islamique, elle doit être objective et lucide, vigilante et active.
D'une part, reconnaître ce qu'il y a de vrai, de beau et de valable en lIslam, ce qui est commun aux religions monothéistes.
D'autre part, être conscient de l'hostilité de l'Islam à la foi chrétienne, des contre-vérités qu'il propage et de sa volonté d'hégémonie.
L'Islam s'est réveillé et il reprend la conquête du monde. Il s'est installé en France, et il finira par s'imposer, à moins que les chrétiens ne se réveillent et agissent pour communiquer aux musulmans la connaissance de l'Evangile et leur inculquer les valeurs de tolérance et de respect des droits de l'homme, réalisant ainsi une coexistence harmonieuse islamo-chrétienne. 5
Constituants naïfs
La Suisse se prépare à adopter une nouvelle Constitution fédérale. Puissent les lignes ci-dessus et ci-dessous en influencer la teneur.
- Vu la gravité du problème posé par l'implantation de l'islam en Europe et les intentions avouées des promoteurs,
Ce qui se passe en Allemagne mériterait un examen semblable vu aussi la puissance démographique des musulmans, - vu leurs capacités financières,
- vu la gravité des problèmes sociaux, causés par la délinquance juvénile par exemple,
- vu la chute dramatique de l'indice de fécondité en Europe, sorte de suicide démographique,
- vu les tendances visant à détruire encore plus les familles au sens propre,
on peut se demander si une Constitution apte à défendre vigoureusement notre identité, sans tenir compte des modes délétères qui mutilent tant d'autres pays ravagés par les vices de toute espèce, ne serait pas hautement désirable.
Si l'homme a des droits, dont on nous remplit les oreilles sans effet visible, il a bien plus des devoirs énoncés dans le Décalogue, qui devrait figurer sous une forme appropriée dans une Constitution.
En examinant le projet de Constitution fédérale selon le texte émis par la chancellerie fédérale, on ne peut manquer de relever ses qualités dans l'ensemble comme dans le détail.
Quelques remarques me semblent devoir être faites:
Préambule:
Le peuple et les cantons suisses
... Résolus à renouveler leur alliance pour renforcer la liberté, la démocratie, l'indépendance et la paix dans un esprit de solidarité et d'ouverture au monde
... nous sommes ici dans l'esprit du Contrat social de Jean-Jacques Rousseau, générateur comme on sait de totalitarisme (communiste par exemple). Liberté sans but commun apparent et démocratie sans recours à une raison adaptée à la Création. Pourquoi ne pas demander notamment la recherche du bien commun, de la convivialité?
Il est bien fait mention (Art.8) de la famille, uniquement sous le rapport de l'égalité. Ne pas reconnaître l'importance capitale de la famille comme telle, avant même toute considération d'égalité, conduit, on commence à s'en apercevoir un peu partout à l'abandon des jeunes, à la délinquance juvénile, à la destruction de fait de la famille, à la destruction de la civilisation. Le fameux "potentiel féminin"n'est-il pas voué essentiellement (non exclusivement) à l'éducation de base des enfants? Dire que ceux-ci exercent eux-mêmes leurs droits (art.11) n'est concevable que si la famille est incapable de remplir son rôle séculaire et ne saurait corriger utilement les déviations.
Jean de Siebenthal
Prof. hon. EPFL, ancien membre de la
Commission fédérale de maturité
5.L'islam ayant le vent en poupe ne me semble guère vouloir adopter une telle ligne de conduite, face à la faiblesse des chrétiens.(ndlr)
J'ai passé ma promesse de scout dans les arènes de Saintes Perpétue et Félicité près de Carthage en 1956. J'étais alors scout à la 3ème Tunis et c'était Monseigneur PERRIN qui était évèque de Carthage . Veuillez lire simplement l'article ci-dessous :
" LA VISITE DE S.S. JEAN-PAUL II
A l'invitation de S.Exc. Monsieur Zine El Abidine BEN ALI, Président de la République Tunisienne, le Pape Jean-Paul II a visité Tunis le 14 avril 1996. Une courte visite, pendant laquelle S.S. a rencontré les Autorités locales, le corps diplomatique, la communauté chrétienne, y compris les Evêques d'Algérie, Libye et Maroc et de nombreux Tunisiens, qui remplissaient la place de l'Indépendance en attendant son arrivée à la Cathédrale. Le programme de la visite comprenait l'accueil par le Président BEN ALI et les Autorités civiles et religieuses à l'aéroport présidentiel, la rencontre avec la communauté chrétienne et la célébration de la Sainte Messe du 2ème dimanche de Pâques à la Cathédrale de Tunis, le déjeuner avec les Evêques d'Afrique du Nord à l'Evêché, la visite au Palais Présidentiel de Carthage, la prière avec la communauté chrétienne dans l'Amphithéâtre de Carthage, là où Perpétue, Félicité et leurs compagnons furent martyrisés en 203".
Les Tunisiens ont quand même plus de respect pour les chrétiens que leurs voisins .
Mariage musulman
Préparation du mariage : la dot
Avant la cérémonie du mariage musulman, les familles se mettent d'accord sur la dot "Mahr" que le prétendant doit accorder à sa future épouse. Le montant de la dot est fixé par le responsable de la future mariée et le garçon qui a demandé à se marier. Le tuteur de la mariée est son père ou à défaut son frère. Il doit être musulman, ainsi un père non musulman ne peut pas être considéré comme tuteur. La dot reste la propriété exclusive de la femme.
La cérémonie du henné
Les coutumes du mariage dans l'Islam sont un peu différentes selon les pays. Voici la coutume au Maghreb. La fête débute par le bain purificateur de la mariée au hamman. Puis c'est la cérémonie du henné (plante odorante qui embellit, nourrit et purifié la peau) On applique du henné sur les mains de la mariée en faisant des décorations. Elle a lieu 7 jours avant la cérémonie du mariage ou la veille du grand jour, en présence des femmes des deux familles et des amies. Dans la tradition maghrébine, la cérémonie du henné a toujours lieu en soirée, c'est pourquoi on l'appelle "la nuit du henné". La tradition tunisienne c'est de faire le henné durant trois nuits consécutives.
L'utilisation du henné n'est pas seulement décorative, elle a aussi une dimension magique. En effet, le henné est réputé apporter la Baraka (chance). La cérémonie du henné fait passer la jeune femme au statut de femme mariée. La cérémonie se poursuit par des danses et des chants.
Lieu, célébrant et début de la cérémonie du mariage dans l'Islam
La cérémonie du mariage musulman à lieu chez les parents de la mariée ou dans une salle et parfois à la mosquée. C'est souvent un cadi (un juge musulman), parfois un imâm, qui célèbre la cérémonie, quoique le mariage dans l'Islam peut être accompli par n'importe quel autre musulman. Le mariage musulman n'est pas vraiment une cérémonie religieuse. La cérémonie du mariage musulman commence cependant par la récitation d'une "Khoutbah", c'est à dire d'une courte allocution en arabe et la lecture de versets du Coran en arabe comprenant des formules de louange d'Allah.
Contrat de mariage en présence des témoins
Celui qui fait la célébration du mariage demande, en présence de deux témoins, au responsable de la future mariée s'il donne celle-ci comme épouse au jeune homme présent. Après son approbation, il demande au jeune homme s'il accepte de prendre la fille désignée comme épouse en rappelant ce qui a été fixé pour la dot. La présence des témoins au mariage musulman est indispensable.
La célébration du "Nikah" (mariage musulman) prend fin avec des invocations qui sont faites en faveur des nouveaux mariés. L'imam ou le cadi remet aux jeunes époux leur certificat de mariage. On fait usage du tambourin pour faire l'annonce, mais la musique et les chants qui ne sont pas licites. Après la cérémonie, on fait un repas appelé "Walimah", auquel on convie les membres de la famille et les personnes démunies.
Conditions du mariage musulman
Voici les conditions du mariage dans l'Islam. Un homme musulman a le droit d'épouser une juive ou une chrétienne. Ce qu'il n'a pas le droit de faire, c'est d'épouser une athée (femme qui ne croit pas en Dieu). En revanche, une femme musulmane doit épouser un musulman. Si le fiancé est d'une autre religion, il doit se convertir à l'Islam pour se marier avec elle.
Le consentement de la femme au cours de la cérémonie est une condition du mariage musulman obligatoire, elle ne peut être mariée sans son consentement. Le silence de la femme est considéré comme son consentement. - Une condition du mariage musulman, comme la condition de toute cérémonie religieuse, c'est qu'il soit précédé en France par la cérémonie civile.
CONCEPTION DU MARIAGE DANS L'ISLAM
La conception du mariage dans l'Islam, est caractérisée par certains traits différents de la conception chrétienne : polygamie, divorce, droits de la femme. La conception du mariage islamique est moins religieuse que la conception juive.
1.La polygamie dans l'Islam
Selon les règles du mariage dans l'Islam, I’ homme musulman a le droit d'avoir plusieurs épouses (jusqu'à quatre), à condition toutefois qu'il soit capable d'assurer le même niveau de vie à toutes, et que chaque nouvelle épouse accepte la polygamie, c'est-à-dire qu'elle soit d'accord pour qu'il conserve la ou les épouses précédentes. Si la première femme n'accepte pas une situation de polygamie, elle a le droit de demander le divorce. Mahomet a eu plus de femmes, mais le Coran a instauré une exception pour le prophète. La polygamie est interdite dans certains pays comme la Tunisie et la Turquie. Elle est un phénomène marginal en Algérie ne dépassant pas 0,2 %.
2. Répudiation, contraception, châtiment de l'adultère dans l'Islam
Le mariage dans l'Islam peut être rompu par répudiation du mari. Il est possible de se remarier après divorce. La contraception n'est pas interdite par la religion islamique. L'adultère est puni de cent coups de fouet, mais dans le Coran il n'est nulle part question de lapidation comme cela à lieu en Iran malgré les affirmations des autorités judiciaires iraniennes.
3. La situation de la famille au Maghreb actuellement
Plus instruites et plus indépendantes, les Maghrébines ont actuellement d'autres priorités que de fonder une famille nombreuse. Le recul de l'âge au quel on se marie apparaît comme un phénomène majeur. Il est lié à l'amélioration du niveau d'instruction des femmes. La contraception ne cesse d'augmenter. La Tunisie a mis en place en 1966, une politique efficace de planning familial. An Maghreb il y a baisse importante de la fécondité.
4. L'Église catholique et le mariage dans l'Islam
L'Église reconnaît comme valide le mariage islamique entre deux musulmans, comme toutes les célébrations entre deux non baptisés. Mais elle peut dissoudre le mariage si un des musulmans se converti au catholicisme, pour qu'il puisse se marier avec un catholique.
5. Les mariés assis solennellement
Le marié peut être coiffé d'un diadème surmonté de fleurs et le marié assis sur un trône. Généralement durant la soirée la mariée devra se changer de tenues plusieurs fois.
Récitation d'une Khutbah à la louange à Allah
Quoique le mariage musulman ne soit pas vraiment une cérémonie religieuse, il comporte la récitation d'une "Khoutbah", c'est à dire d'une courte allocution en arabe et la lecture de versets du Coran en arabe comprenant des formules de louange d'Allah.
Le cadi ou l'imam interroge le responsable de la mariée et le marié
Le mariage musulman se fait le plus souvent assis autour d'une table avec le cadi qui interroge le marié et le responsable de la mariée.
Signature du contrat
Le mariage musulman se termine par la signature du contrat et la remise du certificat.
Sans commentaires.
Cordialement.